LA LECTIO DIVINA

"PRESTEMOS ATENCIÓN A LO QUE EL ESPÍRITU NOS SUGIERE

MEDIANTE LA PALABRA DE DIOS RECIBIDA EN LA IGLESIA

Y POR LOS ACONTECIMIENTOS DE LA VIDA" (CST. 57)

LA LECTURA SAGRADA ES UN COMPROMISO PERSONAL

EN LOS TIEMPOS LITÚRGICOS FUERTES O SEGÚN LAS

POSIBILIDADES DE CADA UNO.

LA EXPRESIÓN "LECTIO DIVINA" JUNTO A LA DE SAGRADA ESCRITURA ENCUENTRA UN GRAN USO EN LA LITERATURA PATRÍSTICA DE LOS SIGLOS IV Y V. CON LAS REGLAS MONÁSTICAS SE SUGIERE TAL LECTURA COMO UNA DE LAS PRÁCTICAS FUNDAMENTALES DE LA VIDA CRISTIANA. EL VATICANO II, EN LA CONSTITUCIÓN DOGMÁTICA SOBRE LA "DIVINA REVELACIÓN" (DV 25) PIDE QUE TODOS LOS FIELES Y, EN PARTICULAR LOS RELIGIOSOS, LEAN Y ESTUDIEN LA ESCRITURA DE MANERA HABITUAL.

"ES NECESARIO QUE TODOS LOS CLÉRIGOS, ESPECIALMENTE SACERDOTES, DIÁCONOS Y CATEQUISTAS DEDICADOS POR OFICIO AL MINISTERIO DE LA PALABRA, LEAN Y ESTUDIEN ASIDUAMENTE LA ESCRITURA PARA NO VOLVERSE "PREDICADORES VACÍOS DE LA PALABRA, QUE NO LA ESCUCHAN POR DENTRO" (S. AGUSTÍN); Y HAN DE COMUNICAR A SUS FIELES, SOBRE TODO EN LOS AXCTOS LITÚRGICOS, LAS RIQUEZAS DE LA PALABRA DE DIOS.

IGUALMENTE LE CONCILIO EXHORTA CON FUERZA E INSISTENTEMENTE A TODOS LOS CRISTIANOS, SOBRE TODO A LOS RELIGIOSOS, LA LECTURA ASIDUA DE LA ESCRITURA PARA QUE ADQUIERAN LA "CIENCIA SUPREMA DE CRISTO" (FIL 3, 8), "PUES DESCONOCER LAS ESCRITURAS ES DESCONOCER A CRISTO" (S. JERÓNIMO). ACUDAN DE BUENA GANA AL TEXTO MISMO: EN LA LITURGIA, TAN LLENA DEL LENGUAJE DE DIOS; EN LA LECTURA ESPIRITUAL, O BIEN EN OTRAS INSTITUCIONES O CON OTROS MEDIOS QUE PARA DICHO FIN SE ORGANIZAN... RECUERDEN QUE A LA LECTURA DE LA SAGRADA ESCRITURA DEBE ACOMPAÑAR LA ORACIÓN PARA QUE SE REALICE EL DIÁLOGO DE DIOS CON EL HOMBRE, PUES "A DIOS HABLAMOS CUANDO ORAMOS, A DIOS ESCUCHAMOS CUANDO LEEMOS SUS PALABRAS" (S. AMBROSIO)

LA "LECTIO DIVINA" ES UNA "LECTURA REZADA" (J. LECLERCQ), "UNA LECTURA EN LA FE, EN ESPÍRITU DE ORACIÓN, CREYENDO EN LA PRESENCIA ACTUAL DE DIOS QUE NOS HABLA MEDIANTE EL TEXTO SAGRADO" (L. BOUYER). "NO ES UNA ESPECULACIÓN ABSTRACTA Y FRÍA, NI SIMPLEMENTE CURIOSIDAD HUMANA, NI LECTURA SUPERIFICIAL: ES UNA BÚSQUEDA SERIA, PROFUNDA Y PERSEVERANTE DE LA VERDAD MISMA. SE PUEDE DECIR QUE SÓLO DIOS ES EL OBJETO DE ESTA LECTURA, Y EL INSPIRADOR Y TAMBIÉN EL AGENTE PRINCIPAL; NO SE HACE SÓLO BAJO SU MIRADA, SINO EN SU LUZ Y EN CONTACTO MUY ÍNTIMO CON ÉL" (P. DELATTE)

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GRADOS ASCENDENTES DE LA "LECTIO DIVINA"

TRADICIONALMENTE, LA "LECTIO DIVINA" SE EXPRESA CON UNA SERIE DE TÉRMINOS QUE ESTÁN EN MOVIMIENTO ASCENDENTE: LECTURA, MEDITACIÓN, ORACIÓN, CONTEMPLACIÓN. ESTOS CUATRO GRADOS ESTÁN EN CONEXIÓN, COMO UN MOVIMIENTO ÚNICO DEL ESPÍRITU Y SE CONDICIONAN.

ALGUNOS AUTORES, QUERIENDO SUBRAYAR LOS FRUTOS DE LA "LECTIO DIVINA" A LOS CUATRO GRADOS YA CITADOS, AÑADEN OTROS: CONSOLACIÓN, DISCERNIMIENTO, DECISIÓN Y ACCIÓN.

PREMISA: INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO. LA PALABRA ESCRITA "BAJO LA INSPIRACIÓN DEL ESPÍRITU SANTO" SÓLO PUEDE SER COMPRENDIDA Y VIVIDA EN EL MISMO ESPÍRITU.

LECTURA: ES EL PUNTO DE PARTIDA. NOS PONE ANTE DIOS QUE NOS HABLA. PARA QUE LA ESCUCHA SEA COMPLETA, ES NECESARIO QUE SEA UNA LECTURA ATENTA, SIN PRISA, ENVUELTA EN UNA CALMA CONTEMPLATIVA. EL TEXTO DEBE LEERSE Y RELEERSE. LA LECTURA DEBE HACER RESALTAR LOS ELEMENTOS MÁS SIGNIFICATIVOS DEL TEXTO: LOS PERSONAJES, LAS ACCIONES, LAS ACTITUDES... LA LECTURA NO ES UNA EXÉGESIS PROPIAMENTE DICHA, QUE TIENE REGLAS TÉCNICAS, A PARTIR D ELOS TEXTOS ORIGINALES. LA LECTURA BUSCA EL CONTACTO CON EL TEXTO, Y EN ÉL CON EL DIOS QUE NOS HABLA.

MEDITACIÓN: ES EL GRADO SIGUIENTE; REQUIERE UN TRABAJO PACIENTE DE INVESTIGACIÓN, PARA QUE LA PALABRA DE DIOS RESUENE EN EL CORAZÓN COMO DICHA A NOSOTROS EN ESTE MOMENTO. MEDITAR QUIERE DECIR "RUMIAR" LA PÁGINA BÍBLICA, MEDIANTE PETICIONES HECHAS AL TEXTO, PARA RESALTAR LOS VALORES PERMANENTES. NACE, PUES, UN DIÁLOGO CON LA PALABRA DE DIOS: ¿QUÉ ME DICE? ¿QUÉ MISTERIO ME REVELA? ¿QUÉ ACTITUD SUGIERE? ¿QUÉ MANIFIESTA SOBRE MI SITUACIÓN? ¿DE QUÉ ACTITUD ME PONE EN GUARDIA? ¿QUÉ ME PIDE?...

ORACIÓN: LA LECTURA MEDITADA DESEMBOCA ESPONTÁNEAMENTE EN LA ORACIÓN; ES MÁS, ES LA MISMA ORACIÓN. LA PALABRA ABRE A DIOS, A SU HIJO JESÚS, AL ESPÍRITU SANTO; INTRODUCE EN EL MISTERIO Y HACE SURGIR LA EXIGENCIA DE SER ADMITIDOS EN LA PRESENCIA DE DIOS, DE RECIBIR UN "ESPÍRITU DE SABIDURÍA Y REVELACIÓN PARA UN MÁS PROFUNDO CONOCIMIENTO DE ÉL" (EF. 1, 17), DE CONOCER A "CRISTO JESÚS, MI SEÑOR, LA GRANDEZA DE LA RESURRECCIÓN" (FIL. 3, 8-10), DE LIBERARNOS DE LOS OBSTÁCULOS Y PURIFICADO DE LOS PECADOS... LA PALABRA SE TRANSFORMA EN ALABANZA Y RECONOCIMIENTO, EN INVOCACIÓN E INTERCESIÓN.

CONTEMPLACIÓN: LA ORACIÓN QUE NACE DEL TEXTO TIENDE A LA CONTEMPLACIÓN. OLVIDANDO LOS PORMENORES, EMPUJA A MIRAR, CON LOS OJOS DE LA FE, EL MISTERIO DE DIOS QUE ESTÁ EN EL CORAZÓN DE CADA PÁGINA DE LA BIBLIA: EL MISTERIO DE LA TRINIDAD, LA MAGNANIMIDAD DEL PADRE, LA ENCARNACIÓN Y LA PASCUA DE SU HIJO, LA EFUSIÓN DEL ESPÍRITU. CONTEMPLAR Y ENTRAR EN RELACIÓN DE FE Y DE AMOR CON EL DIOS DE LA VERDAD Y DE LA VIDA QUE EN CRISTO HA REVELADO SU ROSTRO Y NOS OFRECE LA SALVACIÓN. SE CONTEMPLA EN UN COLOQUIO SENCILLO DE ADORACIÓN, DE ALABANZA, OFERTA, AGRADECIMIENTO, PETICIÓN DE GRACIAS, MIRADA HUMILDE Y DISPONIBLE.

LA CONTEMPLACIÓN ES DON PORQUE ES DIOS QUIEN NOS ADMITE EN SU PRESENCIA. ES UNA CONTEMPLACIÓN QUE ESTÁ AL ALCANCE DE TODOS, PORQUE EL ESPÍRITU OBRA EN EL CORAZÓN DEL QUE AMA Y ESTÁ DISPONIBLE A SU ACCIÓN.

SE PUEDE TERMINAR LA "LECTIO DIVINA" ESCOGIENDO UNA FRASE BÍBLICA O VERSÍCULO PARA RECORDAR DURANTE EL DÍA, SEGÚN EL DICHO DE SAN JERÓNIMO: "HAZ DE TU CORAZÓN, UNA BIBLIOTECA DE CRISTO".

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LA "LECTIO DIVINA" Y EL AÑO LITÚRGICO.

LA "LECTIO DIVINA" PUEDEE TENER COMO BOJETO CUALQUIER PÁGINA DE LA ESCRITURA O LA LECTURA CONTÍNUA DE UN LIBRO BÍBLICO. L AIGLESIA, SIN EMBARGO, A TRAVÉS DEL AÑO LITÚRGICO, CENTRADO EN LA PASCUA, OFRECE UN CAMINO CONCRETO PARA HACERNOS PARTÍCIPES DEL ORDEN, DE LA ESTRUCTURA, DE LOS VALORES DE LA SAGRADA ESCRITURA. POR ESTO ES ACONSEJABLE PRACTICAR LA "LECTIO DIVINA" SIGUIENDO LAS LECTURAS BÍBLICAS DEL DÍA O BIEN LAS DEL OFICIO DE LECTURA.

LA IGLESIA OFRECE PUES, TRES CICLOS, BASADOS EN LA LECTURA DE LOS EVANGELIOS: MATEO PARA EL CICLO "A", MARCOS PARA EL CICLO "B" Y LUCAS PARA EL CICLO "C". EL EVANGELIO DE JUAN ESTÁ DEDICADO PARA LOS MOMENTOS FUERTES DE LA SEMANA SANTA, LA PASCUA Y OTROS MOMENTOS SOLEMNES DE LA LITURGIA. EN ESTOS CICLOS VEMOS LA IMPORTANCIA TEMÁTICA DE APRECIAR ASPECTOS DE LA VIDA DE JESÚS, CON FUERTE APLICACIÓN A LA VIDA, AL ACONTECER DE LA COMUNIDAD RELIGIOSA Y CRISTIANA Y DE TODA LA HUMANIDAD. ES POR ELLO QUE LA "LECTIO DIVINA" DEBE HACER ENTRAR AL HOMBRE, EL MISTERIO PROFUNDO DE LA PALABRA QUE RECLAMA DE ÉL, UNA ACTITUD SIEMPRE NUEVA, QUE LO EMPUJA A UNA RESPUESTA CADA VEZ MÁS SINCERA QUE PRODUCEN FRUTOS EN LA SANTIDAD DE TODOS AQUELLOS QUE LA EJERCITAN.

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